梁山伯与祝英台详细故事
1、梁山伯因此深受打击，不久后离世。祝英台出嫁时，途中遭遇风暴，被迫停在了梁山伯的坟墓前。祝英台下轿向梁山伯祭拜，坟墓突然裂开，祝英台跳入其中，随后坟墓合拢，彩蝶从中飞出，象征着两人化作了蝴蝶，永结同心。
2、在她向山伯表明心迹时，被马文才偷听到了。 等山伯向英台提亲时，发现已被马文才抢先下聘，回家后山伯因相思病重，不久病逝。 英台假意应允马家婚事，在迎亲队伍经过山伯的坟墓时，跳进坟墓，坟墓马上合起来，不久从中飞出一对蝴蝶。
3、东晋永和年间，善卷山南的祝家庄，祝员外家财丰厚。因无子嗣，他希望女儿英台继承家业，便将她装扮成男孩，送至碧鲜庵读书。英台才貌双全，聪慧好学，与同窗梁山伯结为金兰，共同求学。梁山伯家在善卷山北西去五里，两人情投意合，共游齐鲁、东吴，共享同食同眠之乐。
长亭外,古道边那首送别怎么翻译怎么理解?
1、一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。译文：在城郊十里长亭的古道边，长满了赏心悦目的翠绿花草，向外延伸到天边。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在重重远山外，缓缓地坠落。知心朋友大多已不知去向，漂泊各地，天涯海角各一方。
2、知心朋友大多已不知去向，漂泊各地，天涯海角各一方。人生在世最难得的是能够欢聚在一起，但却是离别的时候多！注释 长亭：送别场所，象征着离别。古道：一个普遍的离别场所，古道常常出现在离别诗词中，此处的“古道”也表达了无尽的离愁。
3、长亭外古道边全诗翻译：在长亭之外的古道旁边，满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地，我拿起酒壶一饮而尽，希望能够使这剩下的欢乐达到极致，可是，（这分别的痛苦）使今晚的梦都是凄寒的。
4、全诗解释是：在长亭之外的古道旁边，满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壶一饮而尽，希望能够使这剩下的欢乐达到极致，可是这分别的痛苦使今晚的梦都是凄寒的。原文：近代·李叔同《送别》长亭外，古道边，芳草碧连天。
5、大意是：天的尽头，海的角落，知心的朋友们各自流落。它是出自：李叔同的《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一斛浊洒尽余欢，今宵别梦寒……这后来成为了一首歌，一首送别的歌。
滇剧的剧目有什么特色?
一些滇剧特有的剧目，在艺术上有浓郁的云南地方色彩，在内容上也强烈地反映云南的社会状况。滇剧的剧目约有1000多个，有秦腔路子、川路子、京路子和滇路子之分。秦腔路子与丝弦腔一起传入，如《春秋配》、《花田错》、《高平关》等。 川路子来自川剧，著名剧目包括五袍、四柱等。
云南是多民族的省份，向有“民族艺术海洋”之称，滇剧在发展过程中，长期在农村草台演出，吸收了民间艺术，具有民族乡土特色。
滇剧的艺术形态，近似于清末民国时期的北京皮黄、梆子两下锅戏班，是皮黄腔+梆子腔的复合体。在云南，梆子和皮黄相处得比较融洽，最终形成了统一的滇剧。而且滇剧这座大厦，是以梆子为主体。滇剧传统剧目中，梆子的比重占了近六成，是绝对主力。历史上，云南和川、黔、桂等邻省都有过戏曲交流。
滇剧声腔独特，表现力强。其三大声腔丝弦腔、胡琴腔、襄阳腔分别源于秦腔、徽调、汉调等古老的声腔，同时又受到云南民族民间音乐的滋养。滇剧板式丰富多变，曲调自然流畅，能表演各种题材、样式、结构和情调的剧目。
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